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第14章 香格里拉：月光古城、藏汉融合与滇北理想国的现实边界（第2页）

公园中央，是一座号称“世界最大”的转经筒。金色筒体高近二十米，筒上雕满藏传佛教的经文与图腾。每到整点，总有成群结队的信徒与游客绕着转动它。

我试着合力推转那转筒，木质地面随筒转动而微震，脚下传来某种历史的回响感。

一位正在转经的藏族老妇站在我身边，她没有说话，只是轻轻将手搭在我肩上。

我问她：“转经，是为了许愿？”

她点头，又摇头，然后说：“不是许愿，是提醒自己：活着，就要心中有光。”

我恍然，明白转经之所以恒久不息，是因为它并非求结果，而是自我校正的信仰方式。

三、独克宗遗址：理想国的倒影

午后我登上城北的独克宗遗址。那是一段早已废弃的石阶与断墙，传说这里是“香格里拉”最早的雏形，藏语意为“建在月光上的城”。

残垣断壁间，野草已蔓延，但石基仍坚实。阳光从石缝中穿过，照在一块倒塌的碑上，碑文早已模糊，只剩一句：“城若有光，人自安然。”

我站在高台上望去，整个香格里拉城区在阳光下显得沉静如画。远方的雪山仍白，近处的经幡仍舞，而我心中忽然升起一种**“理想也需要瓦砾作骨”的感慨。**

梦中的净土不是完美无缺的世界，而是容许残缺而不失尊严的现实。

四、红坡村与藏汉双语学校

我借车前往城区东南方向的一个藏族村落——红坡村。这里藏汉混居已有数十年，村里有一所双语小学，是本地民众自筹建成的。

校长是一位三十出头的藏族青年，名叫次仁扎西，曾在大理读书后返回村里任教。