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第6章 两个解法（第4页）

“前一条，是让父王果断出手，占据大义名分。”

“至于第二条，才是最为重要的。”

此刻，刘靖正色道：“父王与少傅，可相信鬼神巫术之说？”

此话一出，刘据不知道想到了什么，表情有些复杂，他没有说话，但态度已经说了很多。

而少傅石德则道：“虽说子不语怪力乱神，一帮邪门歪道，巫蛊之言，自然不可信！但鬼神，当敬而远之。”

好吧，说了也跟没说一样。

其实两人的意思很明显，这世上，是有鬼神的。

而这，几乎是整个大汉朝的基调。

汉高祖提三尺剑，斩白蛇，就连出身都是龙腹子，充满神秘色彩。

而当今天子刘彻，在独尊儒术之后，以“天命论”宣示主权，董仲舒的“天人感应、君权神授”，刘彻也全都采纳。

对于整个大汉来说，刘彻迷信长生，崇信巫术，是有迹可循的。

其甚至大兴土木建立各种亲近“天人”的地标建筑，建章宫外，高达五十丈的神明台，便是由此而来。

故而！

刘靖此刻，不会宣扬无神论。

而是反其道而行之！

“此刻太子宫深陷“鬼神巫蛊”之论，犹如陷入泥沼。就连父王和少傅，也陷入了自证的陷阱之内。”

刘靖看向众人，索性道：“定罪还讲一个证据，可巫蛊之说，全凭口舌！”

“至于所谓的桐木人偶，就更是先有口舌，再有人偶。”

“既然都是逞口舌之力，那怎么说，全都由咱们做主。”

“故而……”

刘靖神色郑重，忽的，他一指窗外问道，“这些年，太子宫是否也找了许多“祥瑞”之物？”