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第22章 丧礼，原来诗经是喊出来的！（第2页）

载——好——其——音。

有——子——七——人，

莫——慰——母——心。

——注：诗经·凯风

这大概是诗经里的歌词吧？张诚第一次听到有人吟唱这种文雅古朴的歌词，主礼人是一个青年，面色苍白，戴着高高的冠。穿着宽大的大礼袍。这是从县里请来的主礼人。

诗经的歌词都是四字一句，张诚在学生时期也涉猎过一点点，当时只觉得诗经的词句简单重复，不如后世的五言七言悦耳。来到大秦第一次听，却发现此时此刻的人不是在念诗，而是用嘶喊的方式，像吼叫一样拼命把肺子里的气息喷吐出去。每一个字都拉长了音。原来这才是古人吟唱的方式吗？嘶吼的方式，四言果然就可以理解了，谁的气息都不够一句喊七个字的。

这样嘶吼，也是最好的情绪宣泄。全村的人跟着嘶喊，每个人最后都通红了脸，哑了喉咙。心中的悲伤也因此减少了许多，渐渐平复下来。

这是一首哀悼母亲的诗歌。张诚不记得埋在这里的老妇人，有哪个家里有七个儿子的。大概这是既成的套路，无论家里有几个孩子，丧礼上都是这么唱的吧？

高冠青年带领大家规规矩矩的完成了葬礼，接受了老魁叔送上两只羊的谢礼，乘着牛车离开了小村。

“是从齐国来的儒生呢。”老魁叔跟乡亲们说，目送这儒生驾车离开小村。

“刚刚他主祭真是太厉害了！”乡民们言辞贫乏，只能用“太厉害了”这样的形容，这话有点类似后世人流行的“牛逼”，一切极致的东西，只要赞一声“太厉害了”，就是最高的赞赏。正如一个老外导演来到中国，就学会了一句“new B”。

“那是，齐鲁是礼仪之邦，据说那面的儒生主持礼仪都是最好的。”

“不知道我死后能不能请到齐国的儒生来主持葬礼……”有老人摇头晃脑，很是羡慕。

“要花不少钱呢！请儒生来主持葬礼，可不便宜。”另一个老年人说。

“多少钱都值啊，你看看多体面……”老年人的看法就是不一样。

“有钱也不一定能请到呢，这还不是因为村子被匈奴人劫掠了，县里得到消息，说我们村子能从匈奴人胁迫中反杀逃回来，说我们村民英烈勇武，才帮着村长找到了儒生来主持丧礼的……要是寻常的老百姓死了，哪里有这样体面。儿女们哭一场，也就罢了！”